全球第一美女犹如夜空中最亮的星辰璀璨夺目照亮众生的心灵
少年出家，释道安，一介书生，西晋永嘉六年（公元312年）在常山扶柳的官宦家庭中诞生。他家世代儒学之士、生活富裕，是当时人羡慕的模范家庭。但不幸的是，道安出生的时代正是西晋末年社会动荡期。八王之乱刚刚结束，又迎来永嘉之乱。北方少数民族的上层贵族纷纷起兵，攻城掠地，使得黄河流域陷入一片混乱和苦难。
像千百个在战乱中遭受不幸的家庭一样，道安也遭遇了巨大的灾难。在幼年的岁月里，他成为了孤儿，由外叔孔氏抚养。孔氏从七岁起便开始教育道安诵读儒家经典，他天资聪颖，不久便熟读了儒家典籍，对于其深意有所理解。童年的他在学习上的特殊才能，让外叔孔氏以及其他长辈惊叹不已。
佛教已经逐渐传播到北方地区，当道安12岁时，他离开了外叔家的保护，在一座寺庙剃度出家，一名小和尚。一段时间后，他开始参与田间劳作，但心存佛事，从未缺席过寺中的任何活动。当法师借给他《辩义经》一卷，他欣喜若狂，将这本经文视为宝贝般珍惜，并在休息时阅读。这是他出家的数年后第一次接触佛经。在法师指导下研习佛经，不久就了解了不少经纶。当他20岁时，法师亲自为他授予具足戒，这标志着他的正式成为僧人。
随后，道安开始外出的游学生涯。在公元335年的春天，他来到了后赵京都邺都（今河北临漳县）。这个时候正值后赵盛世，为加强对百姓思想统治，便提倡佛教并允许人们出家。在邺都兴建的大量寺庙中僧众云集，这使得邺都成为北方佛教活动中心之一。
此刻的一个偶然机会让一个名叫释图澄的人物出现于他的生命轨迹上。这位释图澄被尊为“大和尚”，其知识渊博、修行高深，使得整个北方地区对他的崇敬达到了极致。而释图澄看重 道安 的见识与悟性，将其收为徒弟，并赐予以《辩义经》进行研究。此举令所有人惊讶，因为他们无法想象这样一个相貌平平的小和尚如何能得到如此高深智慧的指点。
随着时间的推移，他们一起研讨各种问题，如如何将印度原初的宗教信仰引入中国文化环境，以及如何将中国传统文化融入到宗教信仰中等问题。这些讨论促进了两人之间关系越发紧密，同时也促进了他们思想上的成长。此期间，也有许多门徒围绕他们，以求解惑寻找真理。
尽管如此，在政治形势日趋复杂的情况下，最终导致了一系列连环事件：石虎死去，上层统治者内部矛盾斗争加剧，而国家则迅速衰落；石勒养孙汉族将领冉闵发动战争，用武力消灭石氏子孙，并利用胡汉之间矛盾发起战争；之后再次发生民族大激变，即著名的一场血腥屠杀——胡人的被害事件，那些胡人因为恐慌而逃离城市，被追击并被残酷屠杀，而汉人的安全则相反获得保障。这样的局面导致更多的人逃往邺城，以避免进一步冲突及死亡，这种情况持续不断地恶化，使得整个社会进入了一种极端紧张不安的地步
最终，在这种背景下，与同样拥有相同抱负的人们共同切磋，对有关文献进行详细解析，他们共同撰写出了多部关于印度原初宗教信仰介绍与阐述的问题相关著作，如《阴持人经注》、《大道地经注》、《大十二门经注》，这些作品对于发展印度宗教信仰在东土的地位做出了贡献
然而，由于战乱依然如故，他们不得不移动至飞龙山区继续隐居生活，此处由于仍旧存在严重困难条件，他们只能吃野菜甚至树皮草根等食物，但即便如此，他们依然坚持修学讲论，没有放弃弘扬真理的事业
随着时间推移，当军事行动迫近他们住所的时候，他们决定南迁襄阳以躲避战火。在襄阳定居期间，有一次重要会议上，经过慎重考虑之后，释道安决定分遣门徒四散传播圣训，同时独率僧团前往襄阳稳固自己的影响力并继续弘扬真理
最后，在新野村庄的一个聚会上，该决定由全体门众认可并承诺遵守，因此许多能够独立行走且有能力宣讲圣训的一批优秀弟子各自分头前往扬州或巴蜀区域去传播真正意义上的精神力量。而自己带领剩余僧团按照最初计划向襄阳前行。这次旅行虽然充满艰辛但却成功地扩展了释学派及其哲学观念影响力的范围
