钱基博近代史人物在社会的影响与评价
我，钱基博，于1887年清光绪十三年二月初二日，与孪生弟基厚同出生。我们的家族历史可追溯至五代十国时期，至吴越最后一位国王钱俶（钱鏐孙）。长久以来，江浙的钱氏一直是望族，而无锡的我们更是文化家族中的典型。无锡的我们分为山、湖两大支，我属于堠山城西支，是武肃王（钱鏐）第三十二世孙。
父亲我二十岁就举秀才，为人淡泊名利，又好义急公。母亲孙宜人氏出身书香门第，是无锡石塘湾世家大族孙竹筠之次女，她能“通字义，辨句读”。从四岁起，我便由她开蒙，并授《孝经》。
五岁时，我“从长兄基恩受书；九岁毕《四书》、《易经》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《古文翼》，皆能背诵。十岁时，由伯父子仲眉公(钱熙元)教为策论，课以熟读《史记》、诸氏唐宋八大家文选。而性喜读史，从十三岁开始阅读司马光《资治通鉴》，并圈点七过。”
我的父亲“以家世儒者约束子弟，只以朴学敦行为家范，不许接待宾客，通生气。又以科举废而学校兴百度草创未有纲纪徒长嚣薄，无裨学问。而诫我杜门读书毋许入学校毋得以文字标高揭己沾声名也”。
在同时阅读古籍的过程中，我还在《格致新报》上阅读了严复所译的《天演论》，并自学了《笔算数学》（代数备旨）、几何备旨和八线备旨等课本。
1903年，我16岁的时候，在《新民丛报》的发表了关于中国舆地的大势。我还撰写了一篇关于说文的大文章，这篇文章刊登在了《国粹学报》的杂志上。在那段时间里，一些评论员称赞我的文章古朴隽永，说它如同陈寿或苏轼一样精妙绝伦。
随后我继续深造，以学习为主。我喜欢研究战国策，对纵横不拘之事颇感兴趣。但当我研读曾文正先生著作后，便开始注重字面意义和句法结构；再之后，当我将这些知识植根于扬马和萧选之间，便更加注重抑扬顿挫，使文章具有爽朗之美。此外，还有许多其他方面，如叙事仿效陈寿，将议论比作苏轼，或许抑扬相间，就这样不断提升自己的文学水平。
1905年，在思想上的启发下，我们开始学习西方科学与技术，与吴锦如等80多位乡亲组织理科研究会，并请教师讲授物理化学博物及生理卫生等课程。这使得我们的教育观念发生了巨大的变化，从传统的一味强调儒家的经典到接受现代化思潮进行改革转变。
1906年，我受聘于薛南溟，他是一位因弃官创办丝厂的人物，为他的儿子薛学潜教授算术。当时社会对科技进步充满期待，但这并不意味着所有人都愿意接受改变，他们仍旧保持着过去的态度和习惯。
1911年的辛亥革命期间，无锡迎来了光复，无锡县立第一小学任教员。我还曾参与编写过一些重要文件，比如光复志，以及作为顾忠琛总参谋部少校参谋参加援淮部队活动。在此期间，我被任命为军队总司令部副官兼参谋，也参与到了江苏都督府工作中去镇江驻扎的情况下担任副官职务直到1913年的春天结束时离开军界投身教育领域。
1921年之后，一系列事件促使我加入圣约翰大学成为国文教授，并且因为抗议校方政策而辞职，然后在上海圣约翰大学任职。这段时间里，我们见证了一场运动，那场运动试图通过提倡独立思考来挑战传统价值观念，但遭到了反对者的抵制，最终导致学生们离开学校建立了一所新的学院，即广华大学，同时也是为了推动爱国主义精神与文化教育相结合的事业发展起来。此后成为该校中文系主任以及院长，并撰写了一些重要文献作品，其中包括一份介绍广华大学成立情况的小册子，该小册子发表于半月刊上。
