黄元吉道家两鼻祖的自然智慧
黄元吉，字希文，是一位在元代活跃的净明道士。他与同为净明道系谱中的另一位著名人物黄天麟讳权公同龄。在净明道的历史中，他被称为净明嗣教、旌阳三传的重要人物。出生于江西省丰城（今属江西）的望族家庭，黄元吉自幼便展现出了非凡的修养和智慧。
他在十二岁的时候进入了位于北京西山的玉隆万寿宫，师从清逸堂朱尊师学习。朱尊师去世后，黄元吉又接受了王月航之教。王月航逝世后，他再次遇到了刘玉器，这位前辈对他进行了深入的指导。当时年轻有为的人物刘玉临终前，将自己的遗志托付给了黄元吉，并请他继承他的学说。这段经历让黄元吉的事业得到了极大的推动。
至治三年（1323年），黄元吉访问京城，在那里他获得了一定的声誉，并且赢得了一些高级官员和学者的赞赏。此后的几年里，他继续发展自己的学说，并最终在泰定元年（1324）被赠予“净明崇德弘道法师、教门高士”的封号。
然而，在这期间，一位名叫张留孙的大宗师试图挽留他，让他留下并居住在崇真万寿宫。但不幸的是，未能实现这一愿景，因为就在那一年，黃 元 吉去世了。根据他的遗嘱，他选择火化，而不是土葬，然后将遗体带回西山，由徐异继承其衣钵，为第三代传人。这段历史使得他的事迹和思想成为了后人追寻的一大宝库。
通过整理和编纂《中黄先生问答》，陈天和将他的言论收录进《净明忠孝全书》卷六中。这本书详细阐述了如何通过内心修养达到真正的心灵纯洁与智慧。而对于修行者来说，只要能够坚持清除欲望，就能达到内心纯洁；而外表上的端庄与斋戒沐浴只是表象，更重要的是内外兼修，以达成真正的心灵纯洁。
关于所谓“真人”，黃 元 吉解释说：“所谓真人，不是指吐纳休粮或辟谷而成就，也不是仅仅因为慈悲为怀而成为圣贤，而是指那些惩罚愤怒、控制欲望、改过迁善、明白理性并复归自然之人的境界。” 他认为，即使是古代十二个真君，他们也都是因为遵循孝道而得到启示并成为圣贤，这说明了解悟到生命的奥秘，最关键的是内部悟透。而对于因果报应的问题，他回答说：“作善必然会降福，与百祥相伴；作恶则必然会遭殃，与百苦相随。积累善行必定会带来余庆；积累不良行为则必定会带来余殃。”
总结来说，黃 元 吉不仅继承并广泛传播刘玉教授的净明忠孝思想，还把刘玉的一生言行辑录成了《玉真先生语录》三卷，其中包括两部分：一部分涉及内部集锦，一部分涉及外部集锦以及其他讲话。此外，《净明忠孝全书》的编撰工作由黃 元 吉亲自主导，并由徐异校正，这本书成为整个宁静道路线上最重要文献之一，其内容涵盖了所有相关知识点，从理论基础到实际实践方法，再到日常生活习惯等方面都有详尽介绍。
