崇恩真君萨守坚真人具备道家思想的强者
在北宋徽宗时期，一位名叫萨守坚的道士因医术不佳而弃医从道。据说，他在路上遇到了神霄派创始人王文卿、林灵素以及龙虎山三十代天师张继先，这三位大师分别授予他一套咒枣术、一套扇疾术和雷法。萨守坚练习这些法术后，皆有奇效。他用咒枣救济贫困，用雷法铲除害兽，用宝扇为民解冤。
萨守坚的法门后来传承至后代，发展出了西河派、天山派和萨祖派等不同的流派。他以其卓越的法术著称，并撰写了《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等著作，其中部分内容被收入《道元经籍》中。此外，明代文学家邓志谟还写了一部小说《萨真人咒枣记》，讲述了他的故事。
明成祖封他为“崇恩真君”，并且相传王灵官是他的弟子。在一些道教流派中，萨守坚与张道陵、葛玄、许逊一起，被尊称为四大天师。据说，尽管他年岁已高，但依然保持着精力充沛和身体健壮，他曾告诫自己的弟子：“要利物济人，积功累行，以求得诸天的护佑和魔王的接待。”这表明他已经掌握了神霄诸阶秘密。
然而，有关萨守坚的一些事迹似乎缺乏确凿证据，我们只能通过历史文献中的描述来了解他的生活和贡献。虽然我们无法完全确定所有的事实，但可以肯定的是，他对中国古代文化产生了深远影响，不仅在道教领域，而且在诗歌创作方面也有所建树。在南宋及之后的一段时间里，一些剧本如《元曲选》的《楔子》中还有提到过他的事迹，而这些作品展示了一个温情的人物形象，与其他一些关于修炼者更冷酷无情的情节形成鲜明对比。
对于现代学者来说，如陈撄宁这样的著名学者，将萨守坚视作仙学的一部分，这反映出他对内丹学与养生理论所做出的贡献。不过，对于许多研究人员来说，《焰口科仪》（又称《焰口经典》，或认为是由其亲自撰成）是一个重要的参考资料，它包含了一种度亡信仰方式，并体现了一种“一点灵光”的思想，即通过内炼神丹与外用成果达到修炼目标。这部经典不仅展现了Saluojian（Sa Guarden）的修行理念，也展示了一种将生命之火转化为力量以超越死亡边界的心态探索。
