道家最厉害的人历世真仙体道通鑑卷三十七
酆去奢，衢州龙丘人也，家住于九峰山下。少入道，游学道术，精思忘疲，年三十余便居处州嵩阳县安和观，其观即叶静能故乡学道之所。而观北五里有卯山，高五十余丈，相传云：张天师及叶静能皆居此山修道。去奢慕前事，登其山结庵以居。后观中道士相率山下居，人为构屋及造堂殿，以老君、张天师像及叶静能真影朝夕焚修朝礼。
山东南有一方石，大约二丈余宽平若砥，是天然的，也是去奢常坐其上拱默靜想。一旦感神人谓之曰：“张天师有斩邪劔二口并缾貯丹，在此石下，可以取之。”去奢谢神人曰：“此石天设，不是人力可加，只自有荒謬守真而已，便托在这座山棲获安久蒙圣佑，对于丹与劔，都不可以一概拿来。”神人曰：“但勤修无怠，就可以立致。”
后三年，有神人以劔丹送给了去奢，那是一把七星劔，一缾貯着药物，有斗多量，如麻子红色光明，无论自己服用还是施予他人的结果都愈好。当时丽水县的华造，因中和年间国家荒乱之后，他拥土兵据岩守，与浙东连帅具以上闻到朝廷议欲息兵，因此授华造为刺史。但华造凶险，他听说去了奢得到了神助以及那把七星劔，便带兵围攻了他的庵门，用心要取走去了奢及其七星劔，并将他囚禁起来。
当时正值炎暑，一月内都不给他水喝，但华造以为去了奢已经死了，所以开室一看，却见他依旧面色如初，还比原来更加红白鲜明。这让华造惊异，又赶紧将去了奒送回原来的庵中，把七星劔留下了一夜风雷飞鸣之后失踪了，而去了悲痛地告诉人们：“我的七星剑又回到了卯山下的石头上了。”
后来在这座庵中生活了十五年左右，每次提起过往经历，都会看到龙虎异鸟行走庭院之间，以及安和观里的其他道士们多次寄书烧奏，说见到龙虎鸟迹都感到惊奇。不仅如此，每当雷雨来临，只在半空就出现云龙、雷公、电姥等形象，这些鬼怪众多，或许还会偶尔下来与他们交谈，他们都对这些景象保持敬畏的心态。
还有几个寄宿在这里的 道士们夜晚听到从一个静室里传出声音，就悄悄窥视，却只听到空旷的声音或隐约听得到戴着远遊冠、穿着絳服、螺髻垂发碧銷衣男女四个人对坐侍从全都是玉童玉女光明照身，再看看旁边站着的是一些显灵人物，但那些 道士们却没有一点惊慌，只是虔诚地看着而已。
有一次，当被问到是否离开这个地方时，被告知恐怕很难再见面，然后几日之后，有彩云鸞鶠飞舞声响满空，然后徘徊于顶端，那些灵官驾驭龙鹿，全都是五彩斑斓，还骑着鸞鳳迎接去了广场升天而去，那时候所有的民众都聚集在脚下观看。那位蓝采和呢？不知道他的籍贯是什么样子，但是总是在城巿上穿梭唱歌卖艺，用大拍板伴随自己的歌声，他每唱完一曲就会向人们索要钱财。他好像疯狂又不完全疯狂，每一次踏歌都会引起周围人的共鸣，让大家笑得合不拢嘴。他总是醉醉地踏著鞋子跳舞唱歌：
踏踏歌
蓝采和
世界怎么那么大？
红颜一春树，
流光一擲梭。
古人才混混离不开，
今人才紛紛追不停，
朝騎鸞鳳到碧落，
暮見桑田生白波，
長景明暉在空際，
金銀宮闕高嵯峨。
他的诗词很多都是随兴即成，没有任何规则，它们充满仙气，让人们无法捉摸。但如果你给他钱，他就会拿出小皮袋装满银币，然后手忙脚乱地收纳你的赏赐，即使丟失也不曾回来找寻。在这个过程中，无论遇见儿童还是老翁，他们眼前的蓝采和始终如一，不变的模样。
最后，在酒楼上饮酒沉醉的时候，从云端轻轻降落下来，将革華衫腰帶拍板一起扔回地下，而那些东西却突然消失无踪。这就是那个名叫張果的人物。張果隱於恒州條山間來來往往，最令人印象深刻的是他的长生祕籙——據說兒童時就見過這個樣子的張果，這意味著他可能活了數百岁。他总是乘坐白色的驴子，一日行数万里，当休息的时候，他会让驴子躺在地上，用水冲洗它，再变回原来的样子。他甚至拒绝唐太宗、高宗召唤，因为當時太皇帝征召後僅僅兩日就病倒，並且臭味熏人的情况发生，因此相信張果真的已经死掉。不过後來發現這只是張果的一個計謀，以免遭受迫害。
開元二十三年，由於唐玄宗詔命裴晤馳驛迎接張果，但是當裴晤與张果相遇時，這位智者卻氣絕並死亡。不幸中的幸運的是，這讓唐玄宗得以了解到张果实际上的身份——不是普通的人类，而是一个拥有超凡能力的存在。在这之前的一个时代，即汉武帝元狩五年的某个时刻，上述的情节重现，而且那时候竟然出现了一块铜牌作为标记，上面写有文字，不过由于时间久远，现在几乎看不到什么字迹。而现在我们知道，这一切发生的事情距今天已经过去八百零五十二年，如果按照我们的计算方法的话，我们可以通过比较历史记录发现这一点相当准确。此外，我們還從歷史記錄裡知道許宣平是一位隱逸於城陽南塢的小人物，但他的詩作卻傳遍千里，並被視為對未知探索者的激勵力量之一。
