儒释道三家合璧犹如江河三股汇流形成浩瀚的文化海洋中国道教信徒众多如同星辰点缀天际其人口众计难以穷尽
从春秋末期到战国初年，中国思想界经历了一个辉煌的时期，百家争鸣，文化大爆炸。儒家与墨家并称“显学”，而后儒道相异互补。但在这个过程中，我们发现对“彼岸”的探讨相对薄弱。直至东汉时期，佛教传入中国，对于本土文化的短板起到了补强作用。
佛教与儒道之间形成了一种特殊的关系，它们不仅是竞争者，也是互补者。在士大夫中间，佛教得到了广泛的接受和研究，这一现象反映了中华文化开放包容的一面。牟融等人就曾通过《理惑论》来讨论佛教的价值，并将其融入于儒、道之中。
东晋时期著名僧人支道林，以其博学和超凡见识，在思想界引发了一场思潮。他不仅精通老庄，还能以新意注解《庄子》，开启了释道相融的大门。
唐代更加开放，不仅如此，即使是在宋代，当王阳明提出了心学，他也在一定程度上融合了三家的智慧。而明清两代，更是出现了许多关于三教合一的文献，如少林寺中的《混元三教九流图赞碑》，这体现出一种深刻的文化共存观念。
这种观念在各个层面都有所体现，无论是在文学艺术还是哲学领域，都能够看到三家的交流与融合。苏轼即便在文艺创作中，也会吸收三家的智慧，从而提升自己的境界。而李卓吾则更直接地提出要结合儒、释、道来修身齐家治国平天下。
总结来说，中国历史上的思想交流与融合，不仅丰富了华夏精神世界，而且促进了中华文化发展。这也是人类文明史上值得学习的一段佳话。
