清代字画鉴定方法王羲之丧乱得示二谢帖字画艺术的巅峰之作展现了作者在墨池间激情澎湃心血涌泉的无与伦比技
王羲之书法艺术探究：《丧乱得示二谢帖》中的典范与传承
在唐代内府的珍贵藏品中，《丧乱得示二谢帖》以其独特的双钩填墨摹本形式，被誉为书法艺术的瑰宝。该作品最初由遣唐使带入日本，后来成为奈良时期的一份珍贵遗产。在日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆中，这幅作品被钤有桓武天皇（737－806）的”延历敕定”朱文印，证明了它在东方文化交流中的重要地位。
这份卷轴原来包含了“丧乱帖”，“二谢帖”，和“得示帖”三种不同的尺牍体裁，但现在已被改装成轴形，以便于观赏。2006年3月，它首次在上海博物馆展出，让世人见证了王羲之笔下的卓越造诣。
《得示帖》的摹本是一件纸质作品，尺寸为28.7厘米×4行×32字，全是行草书风格，由日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆收藏。这份摹本与《丧乱帖》和《二谢帖》共享同一张纸，并且保留着原作的精髓。
释文简述：“得示”意味着对下人的关心仍不够充分，而王羲之自己也觉得自己的劣势。明日将出发，他不想赶上雾气，所以决定迟些时候再离开。此刻，他感到困扰而顿首表示歉意。
至于《丧乱帖》，也是用行草书写成，是白麻纸制作，其尺寸相同，只不过多了一些字句，更显其悲哀的情感。在这篇文字中，王羲 之表达了他面对丧失和离别时深深的心痛，以及无法言说的哀伤。他希望能够奔驰，却又不得不忍受这种痛苦，不禁感慨万千，无从言说，只能以头颅表示自己的哀求。
最后，《二谢帖》的摹本，也是由日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆收藏，该作品通过释文揭示了作者对于爱女、爱子以及前患者善良的心情，以及他对她们未来的担忧与期待。无论是在情感还是技术上的表现，都让人赞叹不已。
