历世真仙体道通鉴卷之四十八道家学说代表人物及其主张
张契真，字齐一，钱塘人也。幼孤遂依上清宫胡法师浮游江浙，上会稽，探禹穴，历縉云，游赤城，以访仙道，契真皆负篾从之。时朱天师居天台目而器之，以其有清骨方瞳，因度为道士。久之还钱塘居吴山真圣宫。周世宗显德五年受正一盟威灵宝法籙于大元樊先生，由是紫蘂玉笈之书无不历览，而名振江浙。
忠懿王精崇道法，每三籐斋俾总其事，王公贵人亦从而欽尚。宋太平兴国中，有司即国东南建太一宫詔天下戒洁之士以居之，而契真与选未几禁中清醮，因召见，对称旨赐紫衣。而上以道书鱼鲁未定詔两街道录选优学者刊正，而契真复与既毕赐元静大师号。
景德三年正月十一日夜就寢，有朱衣吏持符而至曰：奉命张某宜速净穢、往彼职事。一宿召门人徐思简曰：吾且行矣、子其志之二十五日沐浴焉、泊然返真享年七十一翼日迁神于城东肢体柔衰汗(雨脉)霝于面及火化得青黑色珠可升余丞相钱惟演谓其徒曰此浮屠氏所谓舍利在仙经则曰精气凝结而成步虚经云舍利耀金姿龙驾欻来迎是也。
张元化道士，不知何许人称华盖先生弟游汝墳汝人因请主北极观焚修外以慈爱及物，而汝人无不悦之独不知其密修何道但混俗和光未始自异於人有施油灯于北极殿者元化以大盆貯水泛八灯而自成星斗列杓建所指随曉昏转郡人有请斋者老少无异志而预议之一然未请却师黎明必至间或意欲请夫妻忽反目者或男女不承顺颜色者虽来请逆知其意拒而不往但劝谕使去观侧菓园蔬圃里有人俟出竊其中至影堂对曰向所见者与此像略无异至今汝等图像事之撰还丹诀并小词二闋敖修行事传世
李臻燕人也性温约未尝失於人口常好清闲窮老易父为儒肥遁不仕有二子无梦即长也篤孝闻乡里及冠以资产委弟入华山种放刘海蟾结方外友事陈希夷先生多得微旨久 之游天台登赤城廬瓊臺觀行赤松導引安期還丹法仅十餘载间內事形歌詠累成百首題曰還元篇夏英公倅台州入山見無梦得此篇歸輦下時王冀公執政訪隱逸問英公獻還元篇未幾聞朝廷宋太宗特召對問長久策無夢曰臣野人只於山中誦老子周易已非他書也不知其他上令講易即說謙卦上問獨說謙卦何乃方大有時宜守謙上喜說除著作左郎辭固稱陛下德如堯舜山林中豈容巢父許由因舍建隆翊聖院復召講還元篇無夢曰國猶身氣和則萬寶結心有為則氣亂亂則英華散此還元大旨略說十數篇退遣使賴金帛皆不受乞回山復賴處士暢飲先生號亦不受上以歌闃賴行辭曰混為教含醇精視不可聽無聲惟達人人臻此理逍遥物外自沉冥浮雲舒卷絕常勢流水方圓靡定形乘興偶然辭澗谷談真的俄爾謁王庭順風已得聞宗旨枕石仍期適性情玉帛簪纓非重長歌聊復寵歸程冀公邀入私第意欲延無夢 曰萬乘且辭矣相公臣徒煩留明日遂行有一句令台州給著作郎俸養老至山亦請始卒守節如此黃白術祕言居瓊臺又十餘年復隱終南鶴池久 之遊嵩 山泛湘漢抵金陵保寧壽寧佛舍杜門閉出士或見請問則對聾後遺史君玉琪遣吏藏悟空禪師塔前
程仙翁，不知何许人，在梓州白日昇天邢竒为州主具奏真宗今子孙见存焉
塗定辞者蓬良山龙谋里孟智祥据蜀时已数世居此躬耕植产家累百金宋太宗咸平中定辞隶役于郡因轼帛入关遇夜舍华阴客邸偶书生自称东专揖定辞坐相得甚懽留饮浹日告行书生陈摶也以君非凡骨故特邂逅于是袖药刀圭予君但饵此当寿百年次日再访则不复见既西归落魄不安鑿所居南山为石室险绝数十仞观者毛髮皆聳梯木登陟如履平地初石室干燥每患乏水咒甘泉应期出居常好飼群鸟或临风呼千数翔集馴狎左右每暑挾纍曝石上迎凉寒沍衣单繒独饮食鹽器僅數斤坐客惊奇术士王鸿与同饮独饮数斗恆乱又屑薑葱杂茹客虽属饜止难拒抗典狱官亦拒抗不得情散禁 定辞往城北罗汉院绝崖古木登顶七日呼我则说
