中国古代历史名人故事物品中的英魂
我，孟轲，曾有幸师承子思之道，继承了他对儒家学说的深刻理解。子思虽未能直接见证孔子的全部教导，却以其卓越的智慧和广博的知识，为后世留下了一篇《中庸》。这部作品不仅是对孔子言论的汇编，更是对圣道精髓的阐述。
在鲁穆公面前，我曾听到过许多关于利民政策的问题。子思回答说：“除去所有非法之事。”又被问及鲁国是否能够兴旺发达，他提出了周公伯禽治理国家的一系列原则，如开设公共福利、杜绝私利、结纳百姓和修好邻国，这样国家定能兴盛。我看到穆公虽然尊重他的建议，但最终没有委以实权，而是赏赐给他一块肉食作为回报。子思拒绝，并离开了鲁国。
曾参尝试询问我：“昔日你从夫子学习时，你从未失去君臣礼仪，但圣道并未得到推行。你现在似乎有些傲视世间主宰，不正当吗？”我回答说：“当年我们先王依旧遵循周制，即使制度衰败，我们仍然保持着君臣之间固定的位次与互相扶持的情形。如果要行走于圣道，不执守礼仪，那么就无法实现。这如同今日各诸侯争斗，以英雄为辅助，他们都想招揽英才。而我不自高地处于此时，不自卑，也不会被人轻视或贬低。当时代变迁，每个时代都有适合自己的方式。”
胡母豹嘱咐我：“你的志向太大了，世界上很难容忍你，你为什么不顺应时代呢？”但是我坚持说：“我的问题不是志向过大，而是我的志向太小。不被接受，是命运所定。但如果为了求得容忍而改变自己的大局观，那就是罪过。我将坚守我的立场。”
曾申再次询问：“您愿意屈服于现状以维护正义？还是要勇敢地坚持贫贱生活？”我回答说：“如果能够做到让正义得以伸张，那就是我的愿望。不过，在这个充满王侯的地方，又谁能真正做到呢？宁愿保持高尚的心志，即便生活贫困，也比屈辱地活在富贵中强烈。”因此，我在卫国里穿着粗糙的衣服，有时候只能吃九餐。
田氏送给我一件狐皮裘衣，我担心他可能会因为害怕而不给我，所以解释说：“就像人们抛弃废物，让无德的人收拾它们一样，即使身处贫穷，我也不愿意把自己降低到那个境界。”
