情如宋玉的陈元反复回响在心间
陈元，字长孙，是一位杰出的古文经学家，他继承了父亲陈钦的遗志，对《左传》进行了深入的研究和阐释，并著有《左传异国》（已佚）。东汉初年，随着光武帝对中央官学的重视和设立《五经》博士，古文经学与今文派之间的争论再次激化。建武四年（公元28年），尚书令韩歆提出了设立《左氏传》博士的建议，但今文派代表人物范升坚决反对。陈元则撰写了一篇尖锐而强烈的上疏，反驳了范升的四十五条意见，最终在辩论中取得胜利。
尽管如此，《左氏》学并未能够得到真正实践中的应用。直到建武七年，陈元才被任命为大司空府南阁祭酒。在这段时间里，他曾多次向皇帝提出自己的观点，其中包括反对过于严格限制宰相权力的做法，这种观点显然不符合当时光武帝推行的一贯政策。
陈元在司徒府期间，也继续致力于研究和阐述儒家经典，但他的建议并未被采纳。他最终因病辞去职务，不久便逝世。在他的一生中，无论是在京城还是在岭南地区，都以其卓越的地理知识和高超的学术水平赢得了广泛认可。
今天，我们仍然可以从他的作品中感受到他对于古代文献、特别是《春秋左氏传》的热爱与尊崇。虽然现在我们无法直接阅读他的主要著作，如《隋书·经籍志》所记载的“亡书”——《陈元集》，但通过后人的记载，我们依然能窥见他作为一个时代重要文化人物的地位及其对后世影响。这一点，在现代史学家的评价中得到了充分肯定：“如《春秋左氏传》，广东最先倡导的人就是广信的陈元及其父陳钦。”
总结来说，陳元是一位對於經學有深刻理解與貢獻的人物，他為後世留下了寶貴的情感與智慧，並且對當時及後來歷史發展產生了不可忽視影響。
