为什么史书上常提到的三杰六美而不是固定的四大才女呢
在中国古代文学中，关于“四大才女”的说法并不常见，它们通常被称作“三杰六美”。然而，我们可以通过对这些词汇的分析来探讨它们与“四大才女”相近含义，以及为什么史书上更倾向于使用这些词汇。以下是对此话题的一些探讨。
首先，“四大才女”这个说法可能源自后世文学作品中的创造，比如小说《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗、王熙凤和贾元春。但实际上，这样的说法在古代文献中并不是普遍认同的。在历史记载中，人们更多地提到的是那些文化艺术上的卓越人物，如宋朝时期的柳宗元、苏轼等人，他们不仅文采斐然，而且有着深厚的学问背景，因此他们也被誉为才子。所以，当我们谈论“四大才女”，其实是在模仿对男性智者之类用语。
而对于女性来说，“三杰六美”则是一个更为常见的称呼。这一称呼通常指的是唐代时期著名诗人李清照、杨万里的妻子杨氏以及曹雪芹的小姐妹曹雪芹本人，以及其他一些极具才华和风度的女性。这里所说的"杰"或"美"往往是基于她们在文学艺术领域内取得的地位和成就。而且，在古代社会中，对女性才能的评价往往以其家庭背景或者婚姻状况作为参考，所以这类称谓有时反映了当时社会对女性能力评价的一种方式。
那么，为什么会出现这样的差异呢？这是因为不同的时代不同的人物，其所处环境与社会态度也有很大的不同。在封建社会，这样的区分也是由一种性别观念造成的，即认为男性应该具有政治军事上的才能，而女性则应注重内务管理和家教育养。如果从这种角度出发，那么对于男性的要求似乎要高得多，因为他们需要承担起国家治理的大任，而女子则主要负责家族生活中的各种琐事。
同时，由于文化传统使然，对男性智者的赞扬更加频繁，也就是我们今天所说的“男人气概”，比如武功高强或政治手腕敏捷，这些都成为衡量一个男子是否伟大的标准。而对于女人来说，她们在一定程度上受限于家庭责任及封建礼教，难以展现自己的全面才能，因此她的评价容易停留在某个特定的方面，比如她是否能写好诗歌或者绘画等艺术品质上的表现。
因此，当我们回顾历史，从不同的角度去理解那些曾经被尊为“四大才女”的人物，我们会发现她们背后的故事远比简单地把她们定位为某种类型丰富得多。她们不仅仅是文学作品中的虚构形象，更是一群活生生的女性，用她们独特的声音说话，用她独有的方式影响着那个时代。而当我们今天再次提起这一主题，不妨借此机会重新审视一下我们的价值观念，看看现代社会是否已经能够给予每个人公平平等的地位，让所有人的才能得到充分展示。
