老子道德经第五十一章缘分在自然之中
第五十一章：道生成万物，德养育万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以被尊崇，德所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养 万 物 而 不 加 以 主 宰 ，顺其自然。因而，道生长 万 物，使 万 物 生 长 发 展 成 熟 结 果，使其受到抚养、保护。生长 万 物 而 不 居 为 己 有，为而不恃有功，有为而不居自恃，有为而非我所有；导引 万 物 而 不 主 宰，这就是奥妙玄远的德。
注释：
1.势：自然环境，一说：势者，力也；一说，对立。
2.莫之命而常自然：不干涉或主宰 万 物，而任 Wan Wu 自化自成。
3.亭之毒之：一本作成之熟之。
4.养：爱护、护理。
5.覆：维护、保护。
6.玄德，即上德，它产生 Wan Wu 而不居为己有，养育 Wan Wu 而不自恃有功。
延伸阅读1：
王弼《老子注》：
道生成 之 德畜 之 材形 之 势成 之 皆由于因能无外，无内能无外，无内能无内。此即天地神明也，是以得名曰大象。此即古人所谓太极也，则是造化四时之源头。在此观点下，我们可以推论出一切诞生的原因，都来源于这个“大象”，因此，“凡世间所有的事务都要归结到这‘大象’上了”。
延伸阅读2：
苏辙《老子解》：
这里的“道”是指创造和维持宇宙秩序的原则，“德”则是指这种原则在宇宙中实施的一种方式。“材”则是指已经形成的个体，“势”则是指这些个体之间相互作用和发展过程中的力量。在这一章节中，我们看到的是一个不断变化和发展的宇宙，其中每一个部分都是由更高层次的规律所指导。
通过对这些概念进行分析，我们可以看出，当我们谈论到“尊敬”的时候，我们是在谈论对宇宙最根本的一种认可。当我们谈论到“贵重”的时候，我们是在谈论一种深刻的人类情感。这两者结合起来，就构成了我们对于世界的一个基本理解，以及对于生活方式的一个基本要求。在这个基础上建立起了我们的价值观念以及行为准则。
总结来说，《老子》的这段文字表达了一种哲学思想，那就是生命与世界应该按照自己的规律发展，不需要人类去强加自己的意志或主宰，而应该顺应自然法則，以达到一种平衡与和谐状态。这正如他后面所说的：“知足常乐。”
