老子道德经智者不惑仁者不仁
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。圣人常善救人故无弃人，常善救物故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资虽智大迷，是谓要妙。
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王弼《道德经注》认为，这五种行为都是顺应自然的，没有造作和施展，只是顺应万物的本性。这就是为什么圣人的行为能够救助一切，而没有被遗弃的人或物品。这正体现了内在的聪明和智慧。
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苏辙《老子解》则进一步解释了这些概念。他说，“乘理而行”意味着按照自然法则行动，而“时然後言”则表示只有在恰当的时候才进行沟通。“安用籌算”表达了对宇宙规律的直接理解，无需复杂计算。而“全德之人，如母之於子”，形象地说明了圣人的关系与万物之间，即便放纵，也不会离去，因此他们可以关闭任何门户，无需绳索就能捆缚任何事物。
因此，我们可以看到，在老子的哲学中，每个人都应该遵循天定的秩序，不要试图通过强制或外部力量来改变事物，而是应该利用自己的内在力量来达到平衡和harmony。在这种意义上，被称为“袭明”的圣人们通过自己的方式帮助他人的同时，也从未被遗弃过，因为他们懂得如何以最优雅、最经济且最有效的手段处理各种情况。此外，他们还知道如何将自己的经验教导给那些需要帮助的人，同时也从中获得启示，从而形成了一种相互依存但又独立自主的关系网络。在这个过程中，即使有所謂的大智大迷，也仍旧会发现一种精妙绝伦的事实——即使我们可能误入歧途，但总有一条路能够引领我们回归正确轨道。
