老子道德经第五十一章自然之道德经全文免费阅读
第五十一章：道生成万物，德养育万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以被尊崇，德所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养 万 物 而 不 加 以 主 宰 ，顺其自然。因而，道生长 万 物，使 万 物 生 长 发 展 成 熟 结 果，使其受到抚养、保护。生长 万 物 而 不 居 为 己 有，为而不恃有功，有为而不居自恃，有为而非我所为，不主宰，而导引与之相随，这就是奥妙玄远的德。
[注释]
1.势：即环境，一说是力。
2.莫之命常自然：即无需干预或主宰，即顺其自然。
3.亭之毒之：一本作成熟之，也可理解为成就了生命力的充分发挥。
4.养：爱护、照料。
5.覆：维护、保护。
6.G玄德：即上述提到的“奥妙玄远的德”，它产生了所有的事物，但没有占有它们；它培育了所有的事物，但没有夺取它们的力量；它引导了所有的事务，却没有掌控它们。这就是最高形式的人格和智慧。
[延伸阅读1]王弼《老子注》
从这段经文中，我们可以看出“道”、“德”、“形”和“势”的关系。“道”是创造一切事象的根本原因，“德”则是对这些事象进行滋润和滋养的力量。而“形”则是指外在世界中的具体存在，它们通过不断变化，最终形成了一种叫做“势”的东西，即一种动态平衡状态。在这个过程中，“由”的概念非常重要，它意味着每个阶段都依赖于前一个阶段，从根本上来说，每个人都应该遵循这一原则，以避免过度干预或控制其他人，而应该允许他们按照自己的方式发展。
因此，无论我们追求什么目标，都应始终保持这种纯粹的心态，让我们的行为像水一样流淌，不受任何限制地向下流去。这正如老子的教诲所述：“让我们像水一样，在山石之间自由地流淌。”这样，我们就能实现真正意义上的内在平静和外在成功。
[延伸阅读2]苏辙《老子解》
根据苏辙的解释，“ 道 ” 是宇宙间的一股不可见力量，是一切存在背后的基础。他认为，当我们谈论到 “ 道 ” 时，我们实际上是在讨论宇宙间最基本且普遍的一种联系力。当某些元素结合时，他们共同创造了一种新的实体，并且这种实体又能够继续演化，最终达到某种稳定的状态。在这个过程中，他强调的是一种动态平衡，因为他相信这是宇宙运行的一个关键特征。他还指出，没有 “ 道 ” 的指导，一切都会混乱无序，因此他鼓励人们学习如何利用这种基本规律来生活，并以此作为他们行为准则之一。
